פורום אוצריא

אחרי הדיון בשרשור אחר (מההודעה הזו והלאה)
חשבתי להעלות את הנושא לדיון:

במימונו של דב פרידברג הוקם פרויקט הכי גרסינן, הכולל בתוכו את רוב רובם של כתבי היד שמוכרים כיום על התלמוד.
הכל מסודר ומתוייק, בצורה שעל כל מילה בתלמוד בבלי אפשר לראות את כל עדי הנוסח לפי שמותם.

לי אישית יש את הכל בקבצי אקסל מסודרים, וזה דבר שהביא לי תועלת פעמים רבות במהלך הלימוד, הרבה קושיות בפשט נפתרות כשרואים שבעבר הנוסח הרווח היה שונה.
ואני סבור ששילוב של הפרויקט בתוך אוצריא יביא תועלת רבה ללומד הפשוט.

במהלך הדיון בשרשור הסמוך, טען @י.-פל. שזה מביא תועלת רק לעורכים תורניים, ולא להם יועדה התוכנה.
מנגד הבעתי את דעתי שמנסיוני זה מביא תועלת ללימוד רגיל.

אשמח לשמוע את דעת שאר המשתמשים בעניין.

למי שלא מכיר מצורפת דוגמא באקסל סינופסיס גיטין, מ.xlsx

@מענין-לשמוע ואגב זו באמת זכות גדולה, הגע עצמך אם מישהו היה מציע לך לתרום כרך של רמב״ן, לא לבית כנסת אחד, אלא לאלף בתי כנסיות בבת אחת, תמורת טירחה לא מידי גדולה.
זה מימדים חדשים של ״הכותב ספרים ומשאילן לאחרים״!

יום שלישי ט״ז בשבט

עלה הספר חידושי ר׳ שמעון יהודא הכהן שקאפ על מסכת בבא מציעא

עבודה מאד קלה, כתב רבוע ברור, וספר לא ארוך

ליל י״ז שבט

לאחר שהמסכת הקודמת נחטפה כמו לחמניות אחרי פסח:
עלה הספר חידושי ר׳ שמעון יהודא הכהן שקאפ על מסכת בבא בתרא

@צבי-דורש-ציון כתב בבירור | מחשבת ישראל/מחברי זמנינו דילגה את הסינון:

האמת שהכי טוב אם יהיה רב לאוצריא (או כמה) שיכריע בכל שאלה מעין אלו (כגון על J.B. וכדו')

ואז יהיו ויכוחים יהיה איזה רב לקחת...
עקרונית אני מוכן להיות הרב 🙂
אפשר לחשוב לבד על גדרים הגיוניים דוגמת מה שכתבת על ספרים שהיו בפולמוס פעם פעם ולא הוחרמו בצורה חד משמעית.
לא צריך להבהל מכל יהודי שמעקם את אפו.

@אהרן עולם קטן אתה מתכוון לזה? אני אבדוק אם הכתב עובר ocr נורמלי
כי השני שייך לאוצרות התורה

בקשר לסבוב רבי פתחיה, אני מתלבט אולי כדאי כבר את ״אוצר מסעות״ של אייזנשטיין שגם קיים בהיברו, אם כי הוא ארוך כפליים.

במאמר המוסגר
אני סתם תוהה לעצמי אם לרוץ כבר לעולמות האלה או להמשיך להתמקד הספרים ה״נחוצים״, או אולי לעשות במקביל כמה מיני ספרים.
היה אחד חסיד שכתב לי בפרטי, שהוא רוצה לעזור אבל לא מעניין אותו הספרים האלה, אם יהיו ספרי חסידות הוא יעזור, מאידך יש כאלה שלא מעניין אותם חסידות, כך שאולי נעשה במקביל כמה מינים.

הדרכות לספר תוספות רא״ש למסכת גיטין:
ֿ

• את דפי הגמרא לכתוב כך: ״דף ב ע״א״ ״דף ב ע״ב״. ולא בשום צורה אחרת.
• לכתוב את דפי הגמרא בשורה נפרדת
• את המילה ״שם״ שמופיעה בהרבה ראשי קטעים להשמיט.
• להדגיש את הד״ה של מילות הגמרא

@יום-חדש-מתחיל אם אתה יכול להכניס את זה לפוסט שלך בתחילת השרשור, אשמח, או שתוכל לתת לי הרשאת עריכה לפוסט.

@יום-חדש-מתחיל ספר קול התור הוא ספר שבא להציג קבלות מהגר״א בענייני הגאולה ויישוב אר״י, ונתפרסם ע״י הלל ריבלין.
יש שלקחו את הספר ברצינות כמו למשל הרב יצחק שלמה זילברמן ז״ל שאפשר לומר שהיסודות של הקהילה שהקים די מבוססים על הספר.
כמוהו היו עוד חכמי ישראל שראו את הספר כאמין.
מנגד, יש (בפרט מחוג החוקרים) שראו את הספר כזיוף.

לענ״ד, אין שום מקום להשמיט ספר כזה.

כנ״ל להשמיט את ספריו של הרב ג׳יי בי זו ממש רדיפת דת.

החלום שלי זה גם להכניס את כל פרויקט הגניזה של פרידברג לאוצריא
כעיקרון יש לי את הכל בקבצי אקסל, רק צריך את הסכמתם לשימוש כזה לענ״ד

לחברי הפרוייקט המסורים כאן: https://www.otzaria.org/library/books

הוראות ל
הוראות לפרי חדש
הוראות לחוות דעת
הוראות לתוספות רא״ש למסכת גיטין
הוראות לתורת חטאת לרמ״א

_

-------הוראות ל-------

__

-------הוראות לפרי חדש-------

אין צורך לכתוב את הכותרת שמעל כל עמוד.
אין צורך לכתוב את השולחן ערוך כלל.
כל תחילת סימן בשורה חדשה.
כל ס"ק בשורה חדשה.
לכתוב את הס"ק כמו שהוא בקובץ, כלומר: א ב ג וכן הלאה.
אין צורך לכתוב תגים לפני ואחרי הס"ק.
אין צורך לכתוב תגים לפני ואחרי הסימנים.
בתחילת כל ס"ק יש ציטוט של השו"ע, יש להדגיש את הציטוט ע"י תגי הדגשה לפני ואחרי.
לדוגמא:
סימן א
א .......

___

-------הוראות לחוות דעת-------

אין צורך לכתוב את הכותרת שמעל כל עמוד.
אין צורך לכתוב את התורת השלמים כלל, הוא כבר קיים באוצריא!
אין צורך לכתוב את השולחן ערוך כלל.
כל ס"ק בשורה חדשה.
לכתוב את הס"ק כמו שהוא בקובץ, כלומר, בביאורים: (א) (ב) וכן הלאה, ובחידושים: א ב ג וכן הלאה.
אין צורך לכתוב תגים לפני ואחרי הס"ק.
אין צורך לכתוב תגים לפני ואחרי הסימנים.
בתחילת כל ס"ק יש ציטוט של השו"ע, יש להדגיש את הציטוט ע"י תגי הדגשה לפני ואחרי.
לדוגמא:
סימן א
(א) ........

או:
סימן א
א .....

____

-------הוראות לתוספות רא״ש למסכת גיטין---------

ֿ
את דפי הגמרא לכתוב כך: ״דף ב ע״א״ ״דף ב ע״ב״. ולא בשום צורה אחרת.
לכתוב את דפי הגמרא בשורה נפרדת
את המילה ״שם״ שמופיעה בהרבה ראשי קטעים להשמיט.
להדגיש את הד״ה של מילות הגמרא

_____

---------הוראות לתורת חטאת לרמ״א-----------

הוראות עריכה:

• שימו לב: יש להעתיק רק את גוף החיבור שבכתב מרובע, ולא את ה״מנחת יעקב״ שבכתב רש״י.

• לשמור על המקטעים כמו בספר המקורי.

• אין צורך להדגיש מילה ראשונה בכל קטע [ניתן לעשות זאת אחר כך באופן אוטומטי]

• יש לכתוב את ״כלל א״ ״כלל ב״ בשורה נפרדת

• את נושא הסימן (בדין בשר שנשלח ביום טוב) גם כן בשורה נפרדת

• את אותיות ההפניה למנחת יעקב להשמיט

• לכתוב את האותיות שבתחילת כל קטע, ולאחריהן נקודה, כזה: א. ב.

Spoiler

יום שני ח׳ שבט.

בעקבות העבודה הזריזה
העליתי את ההשלמה של הספר תורת חטאת לרמ״א

הוראות עריכה כאן

כהמשך לשרשור בפורום השכן.
כאן אעדכן על ספרים חדשים שעולים לאתר.

שרשור זה מיועד לעדכונים בלבד
נא לא להגיב כאן.

@יום-חדש-מתחיל כתב בבקשה | אתר העריכה:

ועוד דבר צריך לדעת שלא כל דבר בחיים צריך להבין.

😁

@דנדי אני בעד, חוץ מהשורה השלישית.
אחרי כזה פוסט המערכת תיתקף באלפי פניות מאברכים מתוסכלים שהוציאו אי פעם איזו חוברת ולא נמצאו מתעניינים.

@מישהו-1 בשביל מה הקב״ה נתן לך שכל? בשביל לדעת איך הולכים מהבית שלך לבית של הרב, לא צריך שכל כזה מפותח.
צריך להשתמש בשכל הישר, ב״ה אנחנו לא חזב״תים מאמש, לא כל דבר צריך לשאול רב.

אגב.
הספרים שיש להם קדימות ברורה לעלות לאתר ״ספריית אוצריא״ הם ספרים אשר קיימים בהיברובוקס בכתב רבוע, או בכתב רש״י מאד ברור.
לפיכך: כל רשימת הספרים שבכאן אני משתדל לעבור עליהם ולבדוק אחד אחד בהיברו.
אם מישהו יביא ספר ושוברו בצדו, קישור לצילום ברור של הספר, זה יזרז מאד את העבודה.
תודה

@מעמע אם אתה מדבר על עמודים מהספר מרדכי על ב״מ, אז זה ככה בכל הספר, לא זכור לי מקרים שעשו זיהוי תווים לעמודים מסוימים.
כך שאין טעם להוסיף עוד מידע על העמוד שסתם יכביד בעין, הכל כבר כתוב באודות הספר.

מה שכן, הייתי ממליץ לעשות את כללי העריכה של הספר יותר צועקים לעין, אולי כפופאפ שעולה (עם אפשרות סימון ״אל תציג יותר״ בספר הנוכחי.)

@י.-פל. אני חושב שטעות בידך, אם תתחיל להשתמש בעדי נוסח במהלך לימוד שגרתי, תראה כמה הם מועילים.
זה כלל לא מיועד רק לעורכים. לי אישית התבהרו הרבה קטעים בגמרא ע״פ נוסחאות מהכי גרסינן.
אולי אדרבה, אם זה יכנס לאוצריא ציבור האברכים יהיה יותר מודע לזה.
זה כמו ״הגהות וציונים״ רק הרבה יותר מדויק, ויותר מוסמך, וגם נותן לך פרספקטיבה איזה נוסח הוא יותר רווח.

@abc123 עמודים 120 - 123 הועלה כבר הטקסט שלהם אז זה לא משנה.
עמוד 42 גם כנ״ל.
עליך רק מצווה לשים אותם על שמך והגדירם כסויימו בלי להעלות את הטקסט.
תודה ובהצלחה בישיבה

@מישהו-1 כתב בבירור | יש ספרים חשובים שהייתם רוצים שייכנסו לאוצריא?:

לדוגמא שערי יושר נמצא במאגר של דיקטה, ועדייןלא נמצא בתוכנה

כנראה חיפשת שערי יושר עם ״ויו״