פורום אוצריא

כשאני מדווח על טעות, זה מגיע לכל העמוד כולו בצורת עימוד שונה, ואני תריך למצוא איפה בתוךהטקסט הענק הזה יש את הטעות, ואין אפשרות של חיפוש, ולפעמים ש
זה מדיע לתוך קטע ענק ממש.
לשפר אחד מהאפשרויות דלהלן.
א. להוסיף חיפוש.
ב. להקטין את גודל הקטע.
ג. להשאיר את העימוד אותו דבר בדיווח על טעות.
ד. אפשרות לסמן עוד לפני שעוברים לעמוד בצורה החדשה.

מי שרוצה העליתי את הספרים מהקובץ ההוא רק מה שאין באוצריא, (זה עדיין רק מקופיא מן הסתם פיספסתי חלק, אם רואים משהו מיותר אפשר למחוק)
הקבצים לא מתאימים לאוצריא, אולי בהמשך.
זה הקישור, להוריד כוכביות כמקובל...

אגב, באופן כללי ניתן לומר על התיקייה ההיא שהתיקייה עוסקת או בשירה או בבלשנות.
ועל כן לדעתי המתאים להכניס הוא אך ורק משוררים מתקופת הראדשונים או האחרונים המוקדמים. משוררים מהתקופה האחרונה אף אם לא היו משכילים אינו מתאים להכניס.
מאחר שאינו נתפס כמשהו תורני אלא כמשורר, אף אם אינו משכיל.
ולדעתי הבחנה זו תייתר את הצורך בהכרעה על כל המשכילים שעל הרצף שהבאת, שכן מאחר והם מהדור האחרון ואינם תורניים מובהקים אלא משוררים, אין להביא את דבריהם מאוצריא.
לדעתי זה גם יוצר חלוקה חותכת יותר ולא חלוקה "רכה",

@יום-חדש-מתחיל יש אנשים שידעים לפרוץ ולהגיע לדאטה בייס של התוכנה ולקחת משם ישיר את הטקסטים,
(אני מכיר אחד שהראה לי איך הוא יכול להעתיק או לייצא משם מה שהוא רוצה)

לשבט הלוי ולמנחת שלמה יש זכויות יוצרים.
הכלל הוא כפי שנבאר איפשהו שעד שבעים שנה ממות המחבר עדיין יש זכויות יוצרים. (אגב, הזכויות פוקעים בסוף השנה הלועזית שבעים שנה לפטירתו)
זה שהספרים מופיעים בהיברו בוקס זה לא אומר שזכויות היוצרים פקעו.
אחד מהשניים, או שהיברו בוקס ביקשו רשות. או (ויש שמועות כעי"ז,) שהכניסו בלי לשאול רשות שלא כדין.

@יום-חדש-מתחיל לא מדוייק, יש אנשים עם לשון לימודים שיודעים איך לבקש יפה, והוא מציע לאותם אנשים לפנות.
נדמה לי ש @שמואל5 התנדב לפנות לכל ההוצאות, אבל צריך להעביר את זה לאשכול שהוא פתח בשביל זה.

א. שליחת החומר ישר מהעמוד שעורכים.
ב. מה זה הדבר הזה השלמה בלי שליחה, והשלמה עם שליחה?
ג. אפשרות להעתיק את התמונה גם מעמוד העריכה, (במקש ימני בעכבר, נותן רק מהדף שמוצגים בו כל הדפים לא מדף העריכה.) נצרך מאוד למי שעובד עם בינה מלאכותית או תוכנה חיצונית.

בטח שיש, בתוכנה למרבה ההפתעה אין זיתים וביצים,
יש עוד שמופיעים שם ואין בתוכנה, אבל זיתים וביצים שאין זה ממש חסר.

@Elie-Gambache כבוד הרב, אל באפך,
אנשים כותבים כאן בפורום משתי סיבות.
א. מסובך להכניס הודעת באג ברורה ומסודרת לגיטהב,
ב. הם לא יודעים האם באמת יש באג או שסך הכול הם לא יודעים להשתמש היטב בתוכנה.
ככל ואכן מוסכם ויש באג, מקווים שיימצא המתנדב להכניס את זה כבאג בגיטהב, (אולי @otzaria-bot ?)

לגבי חידושים וביאורים לא רואה הרבה סיכוי, הם גם לא הסכימו שזה יופיע באוצר החכמה, (זה הופיע באוצר החכמה, ואז מהר יצא עידכון שמחק את זה, מכיר מישהו שמאז לא מעדכן כי הוא לא רוצה שיימחק לו)

נפתר איכשהו כנראה היה טעות כלשהי.

א. לאחרונה הדיווח פשוט מציין למקום אחר ממה שאני סימנתי לא בעת הדיווח על הטעות.
ב. כבר כתבו שכשיש טקסט ארוך, קשה למצוא את הטעות, ואין איתור בעמוד שנפתח.
ג. בשביל לדווח זה מגיע לעמוד חדש, במקום שישר מאותו עמוד שלומדים יהיה אפשרות לדווח.

יש לי את החזון איש בטקסט על טהרות, בתוכנה יש על זרעים יורה דעה ואורח חיים,
יש סיבה שלא נכנס טהרות גם?
עוד בעיה שאני לא יודע איך בדיוק לשנות את זה לצורה שיתאים לאומצריא בדיוק,
ז"א יש לי את זה בטקסט רק לא בצורה שמתאימה לאוצריא

האם "מותר" כבר להעלות תוכן לאתר?
כי עדיין יש מודעה שלא כדאי להעלות חומר.

וגם לאלו שמתנגדים למסירת הנושא לידי מי שחוששים שיחמירו יותר מידי איני מבין שאכתי ניתן להוסיף לבד אח"כ.
וודאי שלפרהסיא הציבורית לקביעת כללים בפרט בנושאים מטא תורניים ודאי שמי שאמור לקבוע זה רבנים.
נ.ב. אני הוספתי את כל סדרת אורות ואת כל סידרת פניני הלכה, אף שברור לי שבתוכנה הציבורית הספרים לא אמורים להיות.

מה העניין, עוד מעט זה כבר יופיע בתוכנה, לא?

כמו שאני התחלתי והפסקתי באמצע....
השאלה היתה על התפיסה של העמוד.

לגבי רבי יהודה די מודינא, אם מדובר רק בשירים לכאורה אין בעיה להכניס כפי שאומרים את הפיוט ממנו ביום כיפור קטן, (אמנם היו שדילגו ע"ז,)
אבל אם מדובר ביומניו שכתב לעצמו אין להעלות על הדעת להכניסם, וד"ל.

כידוע, ניתן גם לערוך ללא תפיסה, אבל לא ניתן לשלוח ללא תפיסה.
הבעיה שאחרי שאני כבר בתוך העריכה ואני רואה שבעצם כבר השלמתי אני לא יכול לשלוח אני צריך לצאת ולתפוס ולחזור להיכנס ולשלוח.
עוד דבר, שלעמים רוצים להיכנס בשביל לראות בדיוק ואז לתפוס.
יש סיבה שלא היהי אפשרות תפיסה גם כשמציגים את העמוד?

אינני מכיר את כולם, אבל בגדול את כל השמות שמזהים שהם בני ימינו ניתן להסיר בקל, בפרט שחלק מהם מוכרים בתור כותבי ספרים, (היות ולא כתוב מהו החומר שמובא מהם, צריך לשער מה מסתבר בעל התיקייה התעניין מדבריו)
ניסיתי לערוך שם ואין לי הרשאת גישה.